In der Bestimmung, sich als _Fürsichseiendes_ das Wesen zu sein, ist

es die _Negativität_ des Andern; in seinem Bewußtsein tritt daher es

selbst als das Positive einem solchen gegenüber, das zwar _ist_, aber

für es die Bedeutung eines Nichtansichseienden hat; das Bewußtsein

erscheint entzweit in diese vorgefundene Wirklichkeit und in den

_Zweck_, den es durch Aufheben derselben vollbringt, und statt jener

vielmehr zur Wirklichkeit macht. Sein erster Zweck ist aber sein

_unmittelbares_ abstraktes _Für-sich-sein_, oder sich als _dieses