Das unmittelbare Dasein des Geistes, das _Bewußtsein_, hat die zwei

Momente des Wissens und der dem Wissen negativen Gegenständlichkeit.

Indem in diesem Elemente sich der Geist entwickelt und seine Momente

auslegt, so kommt ihnen dieser Gegensatz zu, und sie treten alle als

Gestalten des Bewußtseins auf. Die Wissenschaft dieses Wegs ist

Wissenschaft der _Erfahrung_, die das Bewußtsein macht; die Substanz

wird betrachtet, wie sie und ihre Bewegung sein Gegenstand ist. Das

Bewußtsein weiß und begreift nichts, als was in seiner Erfahrung ist;