Weil dies Bewußtsein die Allgemeinheit nur erst als _unmittelbare_,

und die Notwendigkeit als Notwendigkeit des _Herzens_ kennt, ist ihm

die Natur der Verwirklichung und der Wirksamkeit unbekannt, daß sie

als das _Seiende_ in ihrer Wahrheit vielmehr das _an sich Allgemeine_

ist, worin die Einzelnheit des Bewußtseins, die sich ihr anvertraut,

um als _diese_ unmittelbare _Einzelnheit_ zu _sein_, vielmehr

untergeht; statt dieses _seines Seins_ erlangt es also in dem Sein

die Entfremdung _seiner selbst_. Dasjenige, worin es sich nicht