Indem es dies Moment seines sich bewußten Untergangs und darin das

Resultat seiner Erfahrung ausspricht, zeigt es sich als diese innere

Verkehrung seiner Selbst, als die Verrücktheit des Bewußtseins,

welchem sein Wesen unmittelbar Unwesen, seine Wirklichkeit

unmittelbar Unwirklichkeit ist.--Die Verrücktheit kann nicht dafür

gehalten werden, daß überhaupt etwas Wesenloses für wesentlich, etwas

Nichtwirkliches für wirklich gehalten werde, so daß das, was für den

einen wesentlich oder wirklich ist, es für einen andern nicht wäre,