Betrachten wir beide Seiten der allgemeinen Ordnung gegeneinander, so

hat die letztere Allgemeinheit zu ihrem Inhalte die unruhige

Individualität, für welche die Meinung oder die Einzelnheit Gesetz,

das Wirkliche unwirklich und das Unwirkliche das Wirkliche ist. Sie

ist aber zugleich die _Seite der Wirklichkeit_ der Ordnung, denn ihr

gehört das _Für-sich-sein_ der Individualität an.--Die andere Seite

ist das _Allgemeine_ als _ruhiges_ Wesen, aber eben darum nur als ein

_Inneres_, das nicht gar nicht, aber doch keine Wirklichkeit ist, und