Diese bestimmte ursprüngliche _Natur_ des in ihr frei und ganz

bleibenden Bewußtseins erscheint als der unmittelbare und einzige

eigentliche _Inhalt_ dessen, was dem Individuum Zweck ist; er ist

zwar _bestimmter_ Inhalt, aber er ist überhaupt _Inhalt_ nur,

insofern wir das _An-sich_-sein isoliert betrachten; in Wahrheit aber

ist er die von der Individualität durchdrungene Realität; die

Wirklichkeit, wie sie das Bewußtsein als einzelnes an ihm selbst hat,

und zunächst _als seiend_, noch nicht als tuend gesetzt ist. Für das