In diesem Grundwiderspruche des Werks, das die Wahrheit dieser sich

an sich realen Individualität ist, treten somit wieder alle Seiten

derselben als widersprechend auf; oder das Werk, als der Inhalt der

ganzen Individualität aus dem _Tun_, welches die negative Einheit ist

und alle Momente gefangen hält, in das _Sein_ herausgestellt, läßt

sie nun frei; und im Elemente des Bestehens werden sie gleichgültig

gegeneinander. Begriff und Realität trennen sich also als Zweck und

als dasjenige, was die _ursprüngliche Wesenheit_ ist. Es ist

zufällig, daß der Zweck wahrhaftes Wesen habe, oder daß das An-sich

zum Zwecke gemacht werde. Ebenso treten wieder Begriff und Realität