Wenn nun hiemit dem Bewußtsein an seinem Werke der _Gegensatz_ des

Wollens und Vollbringens, des Zwecks und der Mittel und wieder dieses

Innerlichen zusammen und der Wirklichkeit selbst wird, was überhaupt

die _Zufälligkeit seines Tuns in sich_ befaßt, so ist aber ebenso

auch die _Einheit_ und die _Notwendigkeit_ desselben vorhanden; diese

Seite greift über jene über, und die _Erfahrung_ von der

_Zufälligkeit des Tuns_ ist selbst nur eine _zufällige Erfahrung_.

Die _Notwendigkeit_ des Tuns besteht darin, daß _Zweck_ schlechthin

auf die _Wirklichkeit_ bezogen ist, und diese Einheit ist der Begriff

des Tuns; es wird gehandelt, weil das Tun an und für sich selbst das