Die _Ehrlichkeit_ dieses Bewußtseins, sowie die Befriedigung, die es

allenthalben erlebt, besteht, wie erhellt, in der Tat darin, daß es

seine _Gedanken_, die es von der Sache selbst hat, _nicht

zusammenbringt. Die Sache selbst_ ist ihm ebensowohl _seine_ Sache

wie gar _kein Werk_, oder das _reine Tun_ und der _leere Zweck_, oder

auch eine _tatlose Wirklichkeit_; es macht eine Bedeutung nach der

andern zum Subjekte dieses Prädikats, und vergißt die eine nach der

andern. Itzt im bloßen _Gewollt-_ oder auch im _Nichtgemocht_haben