Die Wahrheit dieser Ehrlichkeit aber ist, nicht so ehrlich zu sein,

als sie aussieht. Denn sie kann nicht so gedankenlos sein, diese

verschiedenen Momente in der Tat so auseinanderfallen zu lassen,

sondern sie muß das unmittelbare Bewußtsein über ihren Gegensatz

haben, weil sie sich schlechthin aufeinander beziehen. Das _reine_

Tun ist wesentlich Tun _dieses_ Individuums, und dieses Tun ist

ebenso wesentlich eine _Wirklichkeit_ oder eine Sache. Umgekehrt ist

die _Wirklichkeit_ wesentlich nur als _sein_ Tun, sowie als _Tun

überhaupt_; und _sein_ Tun ist zugleich nur wie Tun überhaupt, so

auch Wirklichkeit. Indem es ihm also nur um die _Sache selbst_ als