Eine Individualität geht also, etwas auszuführen; sie scheint damit

etwas _zur Sache_ gemacht zu haben; sie handelt, wird darin für

Andere, und es scheint ihr um die _Wirklichkeit_ zu tun zu sein. Die

Andern nehmen also das Tun derselben für ein Interesse an der Sache

als solcher, und für den Zweck, daß _die Sache an sich ausgeführt

sei_; gleichgültig, ob von der ersten Individualität oder von ihnen.

Indem sie hienach diese Sache schon von ihnen zustande gebracht

aufzeigen oder, wo nicht, ihre Hülfe anbieten und leisten, so ist

jenes Bewußtsein vielmehr da heraus, wo sie meinen, daß es sei; es

ist _sein_ Tun und Treiben, was es bei der Sache interessiert, und