In den beiden soeben betrachteten Momenten der Erfüllung des vorher

leeren geistigen Wesens hat sich das Setzen von unmittelbaren

Bestimmtheiten an der sittlichen Substanz, und dann das Wissen von

ihnen, ob sie Gesetze sind, aufgehoben. Das Resultat scheint hiemit

dieses zu sein, daß weder bestimmte Gesetze noch ein Wissen derselben

stattfinden könne. Allein die Substanz ist das _Bewußtsein_ von sich

als der absoluten _Wesenheit_, welches hiemit weder den _Unterschied_

an ihr noch das _Wissen_ von ihm aufgeben kann. Daß das Gesetzgeben