Die _lebendige sittliche_ Welt ist der Geist in seiner _Wahrheit_;

wie er zunächst zum abstrakten _Wissen_ seines Wesens kommt, geht die

Sittlichkeit in der formalen Allgemeinheit des Rechts unter. Der in

sich selbst nunmehr entzweite Geist beschreibt in seinem

gegenständlichen Elemente als in einer harten Wirklichkeit die eine

seiner Welten, das _Reich der Bildung_, und ihr gegenüber im Elemente

des Gedankens die _Welt des Glaubens_, das _Reich des Wesens_. Beide

Welten aber von dem Geiste, der aus diesem Verluste seiner selbst in