In dem Auseinandertreten des Bewußtseins hat die einfache Substanz

den Gegensatz teils gegen das Selbstbewußtsein erhalten, teils stellt

sie damit ebensosehr an ihr selbst die Natur des Bewußtseins, sich in

sich selbst zu unterscheiden, als eine in ihre Massen gegliederte

Welt dar. Sie spaltet sich also in ein unterschiednes sittliches

Wesen, in ein menschliches und göttliches Gesetz. Ebenso das ihr

gegenübertretende Selbstbewußtsein teilt sich nach seinem Wesen der

einen dieser Mächte zu, und als Wissen in die Unwissenheit dessen,

was es tut, und in das Wissen desselben, das deswegen ein betrognes

Wissen ist. Es erfährt also in seiner Tat sowohl den Widerspruch