Dies Anerkennen drückt den aufgehobenen Zwiespalt des sittlichen

_Zweckes_ und der _Wirklichkeit_, es drückt die Rückkehr zur

sittlichen _Gesinnung_ aus, die weiß, daß nichts gilt als das Rechte.

Damit aber gibt das Handelnde seinen _Charakter_ und die

_Wirklichkeit_ seines Selbsts auf, und ist zugrunde gegangen. Sein

_Sein_ ist dieses, seinem sittlichen Gesetze als seiner Substanz

anzugehören; in dem Anerkennen des Entgegengesetzten hat dies aber

aufgehört, ihm Substanz zu sein; und statt seiner Wirklichkeit hat es

die Unwirklichkeit, die Gesinnung, erreicht.--Die Substanz erscheint

zwar _an_ der Individualität als das _Pathos_ derselben, und die