Die freie Macht des Inhalts bestimmt sich so, daß die Zerstreuung in

die absolute _Vielheit_ der persönlichen Atome durch die Natur dieser

Bestimmtheit zugleich in _einen_ ihnen fremden und ebenso geistlosen

Punkt gesammelt ist, der einesteils gleich der Sprödigkeit ihrer

Personalität rein einzelne Wirklichkeit ist, aber im Gegensatze gegen

ihre leere Einzelnheit zugleich die Bedeutung alles Inhalts, dadurch

des realen Wesens für sie hat, und gegen ihre vermeinte absolute, an

sich aber wesenlose Wirklichkeit die allgemeine Macht und absolute