Die sittliche Substanz erhielt den Gegensatz in ihr einfaches

Bewußtsein eingeschlossen, und dieses in unmittelbarer Einheit mit

seinem Wesen. Das Wesen hat darum die einfache Bestimmtheit des

_Seins_ für das Bewußtsein, das unmittelbar darauf gerichtet, und

dessen Sitte es ist; weder gilt das Bewußtsein sich als _dieses

ausschließende Selbst_, noch hat die Substanz die Bedeutung eines aus

ihm ausgeschlossenen Daseins, mit dem es sich nur durch die

Entfremdung seiner selbst eins zu setzen und sie zugleich