Die sittliche Substanz erhielt den Gegensatz in ihr einfaches

Bewußtsein eingeschlossen, und dieses in unmittelbarer Einheit mit

seinem Wesen. Das Wesen hat darum die einfache Bestimmtheit des

_Seins_ für das Bewußtsein, das unmittelbar darauf gerichtet, und

dessen Sitte es ist; weder gilt das Bewußtsein sich als _dieses

ausschließende Selbst_, noch hat die Substanz die Bedeutung eines aus

ihm ausgeschlossenen Daseins, mit dem es sich nur durch die

Entfremdung seiner selbst eins zu setzen und sie zugleich

hervorzubringen hätte. Aber derjenige Geist, dessen Selbst das

absolut diskrete ist, hat seinen Inhalt sich als eine ebenso harte