Wodurch also das Individuum hier Gelten und Wirklichkeit hat, ist die

_Bildung_. Seine wahre _ursprüngliche Natur_ und Substanz ist der

Geist der _Entfremdung_ des _natürlichen_ Seins. Diese Entäußerung

ist daher ebenso _Zweck_ als _Dasein_ desselben; sie ist zugleich das

_Mittel_ oder der _Übergang_ sowohl der _gedachten Substanz_ in die

_Wirklichkeit_, als umgekehrt der _bestimmten Individualität_ in die

_Wesentlichkeit_. Diese Individualität _bildet_ sich zu dem, was sie

_an sich_ ist, und erst dadurch _ist_ sie _an sich_, und hat