Was in Beziehung auf das einzelne _Individuum_ als seine Bildung

erscheint, ist das wesentliche Moment der _Substanz_ selbst, nämlich

das unmittelbare Übergehen ihrer gedachten Allgemeinheit in die

Wirklichkeit, oder die einfache Seele derselben, wodurch das _An-sich

Anerkanntes_ und _Dasein_ ist. Die Bewegung der sich bildenden

Individualität ist daher unmittelbar das Werden derselben als des

allgemeinen gegenständlichen Wesens, d.h. das Werden der wirklichen

Welt. Diese, obwohl geworden durch die Individualität, ist für das

Selbstbewußtsein ein unmittelbar entfremdetes, und hat für es die

Form unverrückter Wirklichkeit. Aber gewiß zugleich, daß sie seine