Hiernach findet nun das _an_ und _für sich_ seiende Bewußtsein in der

_Staatsmacht_ wohl sein _einfaches Wesen_ und _Bestehen_ überhaupt,

allein nicht seine _Individualität_ als solche, wohl sein _An-sich-_

nicht sein _Für-sich-_sein, es findet darin vielmehr das Tun als

einzelnes Tun verleugnet und zum Gehorsam unterjocht. Das Individuum

reflektiert sich also vor dieser Macht in sich selbst; sie ist ihm

das unterdrückende Wesen und das _Schlechte_; denn statt das Gleiche

zu sein, ist sie das der Individualität schlechthin Ungleiche.