Der Geist erhält hier diese Wirklichkeit, weil die Extreme, deren

_Einheit_ er ist, ebenso unmittelbar die Bestimmung haben, für sich

eigne Wirklichkeiten zu sein. Ihre Einheit ist zersetzt in spröde

Seiten, deren jede für die andre wirklicher von ihr ausgeschlossener

Gegenstand ist. Die Einheit tritt daher als eine _Mitte_ hervor,

welche von der abgeschiedenen Wirklichkeit der Seiten ausgeschlossen

und unterschieden wird; sie hat daher selbst eine wirkliche von ihren

Seiten unterschiedne Gegenständlichkeit, und ist _für sie_, d.h. sie