Betrachten wir der Rede dieser sich selbst klaren Verwirrung

gegenüber die Rede jenes _einfachen Bewußtseins_ des Wahren und Guten,

so kann sie gegen die offene und ihrer bewußte Beredsamkeit des

Geistes der Bildung nur einsilbig sein; denn es kann diesem nichts

sagen, was er nicht selbst weiß und sagt. Geht es über seine

Einsilbigkeit hinaus, so sagt es daher dasselbe, was er ausspricht,

begeht aber darin noch dazu die Torheit, zu meinen, daß es etwas

Neues und Anderes sage. Selbst seine Silben, _schändlich,