Nach diesem zweiten Verhältnisse hat das glaubende Bewußtsein teils

selbst seine Wirklichkeit in der realen Welt der Bildung, und macht

ihren Geist und ihr Dasein aus, das betrachtet worden ist; teils aber

tritt es dieser seiner Wirklichkeit als dem Eiteln gegenüber und ist

die Bewegung sie aufzuheben. Diese Bewegung besteht nicht darin, daß

es ein geistreiches Bewußtsein über ihre Verkehrung hätte; denn es

ist das einfache Bewußtsein, welches das Geistreiche zum Eiteln zählt,

weil dieses noch die reale Welt zu seinem Zwecke hat. Sondern dem