Gegen diese drei Seiten des Feindes läßt die Aufklärung sich nicht

ohne Unterschied ein; denn indem ihr Wesen reine Einsicht, das an und

für sich _Allgemeine_ ist, so ist ihre wahre Beziehung auf das andere

Extrem diejenige, in welcher sie auf das _Gemeinschaftliche_ und

_Gleiche_ beider geht. Die Seite der aus dem allgemeinen

unbefangenen Bewußtsein sich isolierenden _Einzelnheit_ ist das ihr

Entgegengesetzte, das sie nicht unmittelbar berühren kann. Der

Willen der betriegenden Priesterschaft und des unterdrückenden