Gegen diese drei Seiten des Feindes läßt die Aufklärung sich nicht

ohne Unterschied ein; denn indem ihr Wesen reine Einsicht, das an und

für sich _Allgemeine_ ist, so ist ihre wahre Beziehung auf das andere

Extrem diejenige, in welcher sie auf das _Gemeinschaftliche_ und

_Gleiche_ beider geht. Die Seite der aus dem allgemeinen

unbefangenen Bewußtsein sich isolierenden _Einzelnheit_ ist das ihr

Entgegengesetzte, das sie nicht unmittelbar berühren kann. Der

Willen der betriegenden Priesterschaft und des unterdrückenden

Despoten ist daher nicht unmittelbarer Gegenstand ihres Tuns, sondern

die willenlose, nicht zum Für-sich-sein sich vereinzelnde Einsicht,