Von der andern Seite ist der Begriff der reinen Einsicht sich ein

_Anderes_ als sein Gegenstand; denn eben diese negative Bestimmung

macht den Gegenstand aus. So spricht sie also von der andern Seite

auch das Wesen des Glaubens aus, als ein dem Selbstbewußtsein

_Fremdes_, das nicht _sein_ Wesen, sondern als ein Wechselbalg ihm

unterschoben sei. Allein die Aufklärung ist hier völlig töricht; der

Glauben erfährt sie als ein Sprechen, das nicht weiß, was es sagt,

und die Sache nicht versteht, wenn es von Pfaffenbetrug und