In Ansehung der _Zweckmäßigkeit_ findet die Aufklärung das Wegwerfen

_einer_ Habe, um von _der_ Habe, die Versagung _eines_ Genusses, um

von _dem_ Genusse sich befreit zu wissen und zu erweisen, für

ungeschickt. Das glaubende Bewußtsein selbst faßt das absolute Tun

als ein _allgemeines_ Tun; nicht nur das Handeln seines absoluten

Wesens als seines Gegenstandes ist ihm ein allgemeines, sondern auch

das einzelne Bewußtsein soll sich ganz und allgemein von seinem

sinnlichen Wesen befreit erweisen. Das Wegwerfen einer _einzelnen_

Habe oder das Verzichttun auf einen _einzelnen_ Genuß ist aber nicht

diese _allgemeine_ Handlung; und indem in der Handlung wesentlich der