Die Aufklärung aber isoliert ihrerseits hier das _Innerliche,

Unwirkliche_ gegen die Wirklichkeit, wie sie gegen die Innerlichkeit

des Glaubens in seiner Anschauung und Andacht die Äußerlichkeit der

Dingheit festhielt. Sie legt das Wesentliche in die _Absicht_, in

den _Gedanken_, und erspart dadurch das wirkliche Vollbringen der

Befreiung von den natürlichen Zwecken; im Gegenteil ist diese

Innerlichkeit selbst das Formale, das an den natürlichen Trieben

seine Erfüllung hat, welche eben dadurch gerechtfertigt sind, daß sie

innerlich, daß sie dem _allgemeinen_ Sein, der Natur angehören.