Das Bewußtsein hat in der Nützlichkeit seinen Begriff gefunden. Aber

er ist teils noch _Gegenstand_, teils ebendarum noch _Zweck_, in

dessen Besitze es sich noch nicht unmittelbar befindet. Die

Nützlichkeit ist noch Prädikat des Gegenstandes, nicht Subjekt selbst,

oder seine unmittelbare und einzige _Wirklichkeit_. Es ist dasselbe,

was vorhin so erschien; daß das _Für-sich-sein_ noch nicht sich als

die Substanz der übrigen Momente erwiesen, wodurch das Nützliche

unmittelbar nichts anderes als das Selbst des Bewußtseins und dieses

hiedurch in seinem Besitze wäre.--Diese Rücknahme der Form der

Gegenständlichkeit des Nützlichen ist aber _an sich_ schon geschehen,