Die absolute Freiheit hat also als _reine_ Sichselbstgleichheit des

allgemeinen Willens die _Negation_, damit aber _den Unterschied_

überhaupt an ihr, und entwickelt diesen wieder als _wirklichen_

Unterschied. Denn die reine _Negativität_ hat an dem

sichselbstgleichen allgemeinen Willen das _Element_ des _Bestehens_

oder die _Substanz_, worin ihre Momente sich realisieren, sie hat die

Materie, welche sie in ihre Bestimmtheit verwenden kann; und insofern

diese Substanz sich als das Negative für das einzelne Bewußtsein

gezeigt hat, bildet sich also wieder die Organisation der geistigen

Massen aus, denen die Menge der individuellen Bewußtsein zugeteilt