Die sittliche Welt zeigte den in ihr nur abgeschiednen Geist, _das

einzelne Selbst_, als ihr Schicksal und ihre Wahrheit. Diese

_Person_ des _Rechts_ aber hat ihre Substanz und Erfüllung außer ihr.

Die Bewegung der Welt der Bildung und des Glaubens hebt diese

Abstraktion der Person auf, und durch die vollendete Entfremdung,

durch die höchste Abstraktion, wird dem Selbst des Geistes die

Substanz zuerst zum _allgemeinen Willen_, und endlich zu seinem

Eigentum. Hier also scheint das Wissen endlich seiner Wahrheit

vollkommen gleich geworden zu sein; denn seine Wahrheit ist dies

Wissen selbst, und aller Gegensatz beider Seiten verschwunden; und