Es ist also postuliert, daß ein _anderes_ Bewußtsein sei, welches sie

heiligt, oder welches sie als Pflichten weiß und will. Das erste

erhält die reine Pflicht _gleichgültig_ gegen allen _bestimmten

Inhalt_, und die Pflicht ist nur diese Gleichgültigkeit gegen ihn.

Das andere aber enthält die ebenso wesentliche Beziehung auf das

Handeln und die _Notwendigkeit_ des _bestimmten_ Inhalts; indem ihm

die Pflichten als _bestimmte_ Pflichten gelten, so ist ihm damit der

Inhalt als solcher ebenso wesentlich als die Form, wodurch er Pflicht