Indem wir die moralische Weltanschauung so betrachten, daß diese

gegenständliche Weise nichts anderes ist als der Begriff des

moralischen Selbstbewußtseins selbst, den es sich gegenständlich

macht, so ergibt sich durch dies Bewußtsein über die Form ihres

Ursprungs eine andere Gestalt ihrer Darstellung.--Das erste nämlich,

wovon ausgegangen wird, ist das _wirkliche_ moralische

Selbstbewußtsein, oder daß _es ein solches gibt_. Denn der Begriff

setzt es in der Bestimmung, daß ihm alle Wirklichkeit überhaupt Wesen

nur insofern hat, als sie der Pflicht gemäß ist, und er setzt dies

Wesen als Wissen, d.h. in unmittelbarer Einheit mit dem wirklichen