In der moralischen Weltanschauung sehen wir einesteils das Bewußtsein

_selbst_ seinen Gegenstand mit _Bewußtsein erzeugen_; wir sehen es

denselben weder als ein Fremdes vorfinden, noch auch ihn bewußtlos

ihm werden, sondern es verfährt überall nach einem Grunde, aus

welchem es das _gegenständliche Wesen setzt_; es weiß dasselbe also

als sich selbst, denn es weiß sich als das _tätige_, das es erzeugt.

Es scheint somit hier zu seiner Ruhe und Befriedigung zu kommen, denn

diese kann es nur da finden, wo es über seinen Gegenstand nicht mehr

hinauszugehen braucht, weil dieser nicht mehr über es hinausgeht.

Auf der andern Seite aber setzt es selbst ihn vielmehr _außer sich_