Von diesem Resultate muß das Bewußtsein in seiner widersprechenden

Bewegung sich weiter fortwälzen, und das _Aufheben_ des moralischen

Handelns notwendig wieder verstellen. Die Moralität ist das An-sich;

daß sie statthabe, kann der Endzweck der Welt nicht ausgeführt sein,

sondern das moralische Bewußtsein muß _für sich_ sein, und eine ihm

_entgegengesetzte Natur_ vorfinden. Aber es an ihm selbst muß

vollendet sein. Dies führt zum zweiten Postulate der Harmonie seiner

und der Natur, welche an ihm unmittelbar ist, der Sinnlichkeit. Das

moralische Selbstbewußtsein stellt seinen Zweck als rein, als von

Neigungen und Trieben unabhängig auf, so daß er die Zwecke der