Inzwischen wenn die Besorgnis, in Irrtum zu geraten, ein Mißtrauen in

die Wissenschaft setzt, welche ohne dergleichen Bedenklichkeiten ans

Werk selbst geht und wirklich erkennt, so ist nicht abzusehen, warum

nicht umgekehrt ein Mißtrauen in dies Mißtrauen gesetzt und besorgt

werden soll, daß diese Furcht zu irren schon der Irrtum selbst ist.

In der Tat setzt sie etwas, und zwar manches, als Wahrheit voraus,

und stützt darauf ihre Bedenklichkeiten und Konsequenzen, was selbst

vorher zu prüfen ist, ob es Wahrheit sei. Sie setzt nämlich

_Vorstellungen_ von dem _Erkennen_ als einem _Werkzeuge_ und _Medium_,

auch einen _Unterschied unserer selbst von diesem Erkennen_ voraus;