Ferner ist dies Selbst als reines sich selbst gleiches Wissen das

_schlechthin Allgemeine_, so daß eben dies Wissen als _sein eignes_

Wissen, als Überzeugung die _Pflicht_ ist. Die Pflicht ist nicht

mehr das dem Selbst gegenübertretende Allgemeine, sondern ist gewußt,

in dieser Getrenntheit kein Gelten zu haben; es ist itzt das Gesetz,

das um des Selbsts willen, nicht um dessen willen das Selbst ist.

Das Gesetz und die Pflicht hat aber darum nicht allein die Bedeutung

des _Für-sich-seins_, sondern auch des _An-sich-seins_, denn dies