Diese Konsequenz ergibt sich daraus, daß das Absolute allein wahr,

oder das Wahre allein absolut ist. Sie kann abgelehnt werden, durch

den Unterschied, daß ein Erkennen, welches zwar nicht, wie die

Wissenschaft will, das Absolute erkennt, doch auch wahr; und das

Erkennen überhaupt, wenn es dasselbe zu fassen zwar unfähig sei, doch

anderer Wahrheit fähig sein könne. Aber wir sehen nachgerade, daß

solches Hinundherreden auf einen trüben Unterschied zwischen einem

absoluten Wahren und einem sonstigen Wahren hinausläuft, und das

Absolute, das Erkennen, und so fort, Worte sind, welche eine

Bedeutung voraussetzen, um die zu erlangen es erst zu tun ist.