Auf gleiche Weise verhält es sich mit der Allgemeinheit des _Wesens_,

oder der Bestimmung des Inhalts durchs reine Bewußtsein.--Das zum

Handeln schreitende Gewissen bezieht sich auf die vielen Seiten des

Falles. Dieser schlägt sich auseinander, und ebenso die Beziehung

des reinen Bewußtseins auf ihn, wodurch die Mannigfaltigkeit des

Falles eine Mannigfaltigkeit von _Pflichten_ ist.--Das Gewissen weiß,

daß es unter ihnen zu wählen und zu entscheiden hat; denn keine ist

in ihrer Bestimmtheit oder in ihrem Inhalte absolut, sondern nur die

_reine Pflicht_. Aber dies Abstraktum hat in seiner Realität die

Bedeutung des selbstbewußten Ich erlangt. Der seiner selbst gewisse