Darin aber, daß dies Rechte, was das Gewissen tut, zugleich _Sein für

Anderes_ ist, scheint eine Ungleichheit an es zu kommen. Die Pflicht,

die es vollbringt, ist ein _bestimmter_ Inhalt; er ist zwar das

_Selbst_ des Bewußtseins, und darin sein _Wissen_ von sich, seine

_Gleichheit_ mit sich selbst. Aber vollbracht, in das allgemeine

Medium _des Seins_ gestellt, ist diese Gleichheit nicht mehr _Wissen_,

nicht mehr dieses Unterscheiden, welches seine Unterschiede ebenso

unmittelbar aufhebt; sondern im _Sein_ ist der Unterschied bestehend