Er tritt ins Dasein nur auf der Spitze, auf welcher sein reines

Wissen von sich selbst der Gegensatz und Wechsel mit sich selbst ist.

Wissend, daß sein _reines Wissen_ das abstrakte _Wesen_ ist, ist er

diese wissende Pflicht im absoluten Gegensatze gegen das Wissen, das

sich als absolute _Einzelnheit_ des Selbsts das Wesen zu sein weiß.

Jenes ist die reine Kontinuität des Allgemeinen, welches die sich als

Wesen wissende Einzelnheit als das an sich Nichtige, als das _Böse_

weiß. Dies aber ist die absolute Diskretion, welche sich selbst in