Wenn daher die Religion die Vollendung des Geistes ist, worin die

einzelnen Momente desselben, Bewußtsein, Selbstbewußtsein, Vernunft

und Geist, als in ihren _Grund zurückgehen_ und _zurückgegangen_ sind,

so machen sie zusammen die _daseiende Wirklichkeit_ des ganzen

Geistes aus, welcher nur _ist_ als die unterscheidende und in sich

zurückgehende Bewegung dieser seiner Seiten. Das Werden _der

Religion überhaupt_ ist in der Bewegung der allgemeinen Momente

enthalten. Indem aber jedes dieser Attribute, wie es nicht nur im

allgemeinen sich bestimmt, sondern wie es _an und für sich_ ist, d.h.

wie es in sich selbst sich als Ganzes verlauft, dargestellt wurde, so