Der Inhalt, den dies reine Sein entwickelt, oder sein Wahrnehmen ist

daher ein wesenloses Beiherspielen an dieser Substanz, die nur

_aufgeht_, ohne in sich _niederzugehen_, Subjekt zu werden und durch

das Selbst ihre Unterschiede zu befestigen. Ihre Bestimmungen sind

nur Attribute, die nicht zur Selbstständigkeit gedeihen, sondern nur

Namen des vielnamigen Einen bleiben. Dieses ist mit den mannigfachen

Kräften des Daseins und den Gestalten der Wirklichkeit als mit einem

selbstlosen Schmucke angekleidet; sie sind nur eignen Willens

entbehrende Boten seiner Macht, Anschauungen seiner Herrlichkeit und

Stimmen seines Preises.