Indem also die sittliche Substanz aus ihrem Dasein sich in ihr reines

Selbstbewußtsein zurückgenommen, so ist dieses die Seite des Begriffs

oder der _Tätigkeit_, mit welcher der Geist sich als Gegenstand

hervorbringt. Sie ist reine Form, weil der Einzelne im sittlichen

Gehorsam und Dienste sich alles bewußtlose Dasein und feste

Bestimmung so abgearbeitet hat, wie die Substanz selbst dies flüssige

Wesen geworden ist. Diese Form ist die Nacht, worin die Substanz

verraten ward, und sich zum Subjekte machte; aus dieser Nacht der