Die Bewegung beider Seiten, in der die im reinen empfindenden

Elemente des Selbstbewußtseins _bewegte_, und die im Elemente der

Dingheit _ruhende_ göttliche Gestalt gegenseitig ihre verschiedne

Bestimmung aufgeben und die Einheit zum Dasein kommt, die der Begriff

ihres Wesens ist, macht der _Kultus_ aus. In ihm gibt sich das

Selbst das Bewußtsein des Herabsteigens des göttlichen Wesens aus

seiner Jenseitigkeit zu ihm, und dieses, das vorher das unwirkliche

und nur gegenständliche ist, erhält dadurch die eigentliche