Untersuchen wir nun die Wahrheit des Wissens, so scheint es, wir

untersuchen, was es _an sich_ ist. Allein in dieser Untersuchung ist

es _unser_ Gegenstand, es ist _für uns_; und das _An-sich_ desselben,

welches sich ergäbe, wäre so vielmehr sein Sein _für uns_; was wir

als sein Wesen behaupten würden, vielmehr nicht seine Wahrheit,

sondern nur unser Wissen von ihm. Das Wesen oder der Maßstab fiele

in uns, und dasjenige, was mit ihm verglichen, und über welches durch

diese Vergleichung entschieden werden sollte, hätte ihn nicht