Die Handlung des Kultus selbst beginnt daher mit der reinen _Hingabe_

eines Besitzes, den der Eigentümer scheinbar für ihn ganz nutzlos

vergießt oder in Rauch aufsteigen läßt. Er tut hierin vor dem Wesen

seines reinen Bewußtseins auf Besitz und Recht des Eigentumes und des

Genusses desselben, auf die Persönlichkeit und die Rückkehr des Tuns

in das Selbst Verzicht, und reflektiert die Handlung vielmehr in das

Allgemeine oder in das Wesen, als in sich.--Umgekehrt aber geht darin

ebenso das _seiende Wesen_ zugrunde. Das Tier, das aufgeopfert wird,