Aus dem Kultus tritt also das in seinem Wesen befriedigte

Selbstbewußtsein und der Gott eingekehrt in es als in seine Stätte.

Diese _Stätte_ ist für sich die Nacht der Substanz oder ihre reine

Individualität, aber nicht mehr die gespannte des Künstlers, die noch

nicht mit ihrem _gegenständlich_ werdenden Wesen sich ausgesöhnt hat,

sondern die befriedigte Nacht, welche ihr Pathos unbedürftig an ihr

hat, weil sie aus der Anschauung, der aufgehobnen Gegenständlichkeit

zurückkehrt.--Dieses _Pathos_ ist für sich das Wesen des _Aufgangs_,

das aber nunmehr in sich _untergegangen_ ist, und seinen Untergang,

das Selbstbewußtsein und damit Dasein und Wirklichkeit an ihm selbst