Wie sie mit der entgegenstehenden selbstischen Natur in diese

widersprechende Beziehung fallen, ebenso gerät ihre Allgemeinheit mit

ihrer eignen Bestimmung und deren Verhältnis zu andern in Widerstreit.

Sie sind die ewigen schönen Individuen, die, in ihrem eignen Dasein

ruhend, der Vergänglichkeit und fremder Gewalt enthoben sind.--Aber

sie sind zugleich _bestimmte_ Elemente, _besondre_ Götter, die sich

also zu andern verhalten. Aber das Verhältnis zu andern, das nach

seiner Entgegensetzung ein Streit mit ihnen ist, ist eine komische

Selbstvergessenheit ihrer ewigen Natur.--Die Bestimmtheit ist in das

göttliche Bestehen eingewurzelt und hat in seiner Begrenzung die