Der Inhalt selbst, der zu betrachten ist, ist zum Teil schon als die

Vorstellung des _unglücklichen_ und _glaubenden_ Bewußtseins

vorgekommen;--in jenem aber in der Bestimmung des aus dem _Bewußtsein

hervorgebrachten_ und _ersehnten_ Inhalts, worin der Geist sich nicht

ersättigen noch Ruhe finden kann, weil er noch nicht _an sich_ oder

als seine _Substanz_ sein Inhalt ist;--in diesem dagegen ist er als

das selbstlose _Wesen_ der Welt oder als wesentlich

_gegenständlicher_ Inhalt des Vorstellens betrachtet worden,--eines